居於此山

呂玉貞

如果天主是如此超越，我們如何與祂建立關係呢？人又該怎麼敘述「天人合一」的旅程與境界呢？

聖師十字若望用《黑夜》、《靈歌》、《登山》、《活焰》這樣優美、但又讓人深感無從掌握的詩篇或概念來陳述。聖師大德蘭顯然是更想講清楚，但又深覺不夠深入，所以旋來轉去，像螺旋似的帶領讀者盤旋於探索的旅程，因而為我們留下了《自傳》、《全德之路》、《靈心城堡》……．。

「不能掌握」與「不可測」正是天主之所以是天主的本質，也是祂的魅力所在。現代修行與天主建立合一關係的人，他們又是如何表達他們的努力與體悟的呢？

《走進倫敦諾丁丘的隱修院》正是現代的隱修女試著向現代人解釋與主相遇、建立關係、合一的書，作者瑪麗．麥克瑪修女以非常清新、靈秀的筆觸，分享她的加爾默羅靈修體悟與經驗，在格窗內鼓勵格窗外的基督徒：不要害怕，在靈修的路上沒有人是孤獨的。正如她寫的：

「每個新世代對其存在的根據與核心，都貢獻了自己旅途中的經驗。在這條最孤寂的道路上，我們總不會是孤零零的。」（P. 34）

「加爾默羅會的諸聖被視為特別有幫助的證人，鼓勵著路途上的同伴，在旅途的每個階段，他們都能有所貢獻，支持猶豫不決的初學者，以及長途跋涉、歷經風霜的疲憊旅人」（P. 35）

在第一章「開始祈禱」中，修女寫下：

「大德蘭與十字若望，這二位受人公認的祈禱泰斗，都沒有提倡一個特別的方法。」（P. 52）

「大德蘭學會讓自己這樣祈禱：就是她忠於她對友誼的天賦－和『另一位』同在。『臨在』可以促使她達到理智和想像所不及之處。」（P. 54），聖師大德蘭自己這樣寫下：

「你們要盡所能地，和這麼好的朋友相守不離。如果你們習慣有祂在身旁……妳們到處都有祂。」(全德26．1)

「我渴望，且設法得到一個地方和一點時間,好使祂能和我在一起。」（自傳8．8）「我要求你們的，無非是注視祂。」（全德26．3）

修女接著解釋：「注視祂，並非意指造設一幅心靈的圖像，而是懷著信德和愛德，把注意力轉向從未片刻不注意我們的祂。（P. 57）

「不要以祈禱帶來的愉悅和滿足衡量其價值」（P. 67）

接下來第二章「祈禱是關係」；第三章「進入寂靜」；第四章「默觀的使徒工作」全書共分四章，瑪麗．麥克瑪修女用非常精簡、優美的文字陳述加爾默羅靈修的撮要。

除此之外，本書還有一篇非常優美的「跋：加爾默羅是花園」，就是在這個花園中，真實的個人與真實的天主相遇，「在這個豐收的的花園……無論流連何處，我最重要的體會是：生命、成長和真實。」（P. 189）瑪麗．麥克瑪修女如是說。