再讀《建院記》

陳新偉神父

再讀《建院記》是爲了這本譯本的出版寫些感言。

再讀後，對本會會母的先知性，那種厄里亞先知般「憂心如焚」的心情，有更多的領悟，同時體認作爲加爾默羅孩子的責任；再讀後，更清楚什麽叫做活出基督，活出加爾默羅會獻身精神，特別是真福的成聖精神；再讀後，明白原來我們最後必然是熾熱的牧靈使命；在祈禱中，在靜默中，即使在隱修院中，都是充滿著對世人的愛和憐憫。

因曾在二○一四年會母五百年慶典期間，到過她所建立的會院，對照會母時代西班牙的社會及教會環境，再讀時，更能瞭解會母爲何選擇改革。「上主使我明瞭，祂將在隱院得到很多的事奉」；教會的分裂，使大德蘭難過極了，希望能有默觀的團體，成爲天主的好朋友，拯救許多失落的靈魂，特別是那些天主曾善待過的人──神職人員、傳教士、神學家，尤其是教宗、主教，爲他們能獲得極大的恩寵祈禱，希望他們在全德和聖召上前進；還有，為當時，也是現在基督徒的問題──對祢如此的不忠誠，沉迷於塵世俗務。」（參閱全德[1]．1）

該用怎樣的心情來讀《建院記》呢？這本書絕對是建院的歷史記錄，但卻不是沉悶的歷史敘述，而是電影般，充滿感動，喜樂的畫面。那畫面來自大德蘭本身的人格特質，靈活地展現每次建院時出現的人物。更重要的，在她筆下，讓我們感受到立體的畫面，特別是她本人的魅力，提供我們更大的想像空間。她毫無隱藏的個性，她的幽默，她的真誠和無窮的耐力與智慧，足於讓這一本書成爲修會的經典。也是朝聖者必讀之書。

大德蘭的《建院記》，對修道者的靈魂來說，絕對有很多的益處。建院的工程，其實是對加爾默羅靈修與修道果實的檢驗。聖女大德蘭如何落實教會的教導：神貧、貞潔和服從？這是度奉獻生命的三個重要要求，沒有天主的恩寵，沒有大德蘭的服從，那種堅決地把意志交給天主的順服，是完成不了的，「服從給予力量」。具體來説，即是「真福八端」，基督徒身份的展現，完成了她成聖的道路。

對一般的讀者，這本書會讓你認識，什麽是信仰帶來的靈修生活。所謂靈修生活就是在面對生命時，找到了超越世俗智慧的解決力量，就是相信，天主置於每個人内的寶藏，是爲了某個偉大的目的。聖女服從，遵從真福八端的天國福音，在其生命中，逐步開啓天主寶藏的智慧；凡是能保管這個大寶藏的人，就是超脫世俗、謙虛和愛天主在萬有之上，對愛無任何條件的人。有信仰的人，閱讀此書，將可以體會到「上主安排的，比我所想的好得多。」 對於沒有信仰的，如果有勇氣來閲讀，會在大德蘭的身上，從她和天主的談話中，思索信仰如何帶來樂趣。

《建院記》對大德蘭來説，是她塵世朝聖的最後一里路，是經過祈禱，全德之操練後對聖召的積極回應。朝聖就是尋找天主的旅程。抱著朝聖的心情，每一次的行程都學習依靠天主，都為榮耀天主為目的；每次決定，都先尋求天主的旨意。建院的旅途充滿主的臨在，讓她和修女們什麽都不怕，也不渴求，磨難也不會使他們驚慌，快樂也不會打動他們。她們的滿足已經不再是塵世的物質餵養，而唯有天主本身才可以讓她們滿足。

神貧是我們的徽章。（全德2．7）顯然，神貧是大德蘭改革、建立赤足加爾默羅新會院的宗旨之一：「我愉悅地在這麽聖善又純潔的靈魂中間，她們唯一關心的，是事奉和讚美我們的上主……當我們缺少時──這是很少有的──她們更加歡喜……我讚美我們的上主，尤其她們超脫萬有，唯獨事奉祂。我是那裡的長上，總想不起曾爲生活必需品操煩過；我非常確信，凡沒有其他的掛慮，只求悅樂祂的人，上主不會辜負她們。」（1．2）

一個修女，開始為天主的國，一步一脚印，完成十七座女隱修院，協助多座男修院的建立，很多人認爲整個事情就在於思想，正如很多人覺得祈禱在於思想，其實並非如此──而是來自萬有的手。這位聖師給了我們這樣的教導：「靈魂不是思想，意志也不受思想的指使；靈魂的進步不在於想得多，而在於愛得多。」 （5．2 ）──這是靈魂品嘗到上主是溫柔與愛，所出現的幸福的服從。這就是基督信仰的精髓，聖神的記號──愛德和信德的行動力，來自萬有的祂。基督犧牲與奉獻的愛中，有這個力量，因爲唯有這成全的愛，我們才會忘記自己的滿足，來滿足所愛的人，才能讓不可能的任務得以完成。

《建院記》 讓我對修會的神恩理解，有了煥然一新的領悟： 使靈魂進步，不在於長時間的祈禱（我們在開始修煉德行的，必須服從於修會的要求）；對於習慣於默觀生活的，時間長短不是關鍵，而是如何妥善運用祈禱與工作的時間，才是關鍵，才是個大幫助，以非常短的時間，做更好的準備，點燃起愛火，這遠勝過許多小時的深思默想。萬有都來自天主的手！（5．17）

願讀這本《建院記》的朋友們，能領受到真福的恩惠

願天主受讚美永無終窮！

陳新偉 神父

2017.6.15

本文作者陳新偉神父，加爾默羅會士，臺灣大學外文系畢業後返回馬來西亞從商，四十二歲領洗進教，四十四歲入加爾默羅會。

[1] 大德蘭，《聖女大德蘭的全德之路》，（臺北：星火文化，2011）。