靈修旅程（靈修觀）

麗沙未滿14歲之前，就許下貞潔的聖願，自獻於耶穌和榮福童貞聖母。年滿14歲，當她謝聖體時，體驗到對加爾默羅會的強烈吸引，渴望進入加爾默羅會，以滿全她與天主共融的渴望，因母親的反對，直到21歲時才獲母親的准許，進入加爾默羅會，所以，她在隱修院生活只有5年時間，麗沙短短的一生中，百分之八十是在世俗中度過，她雖生活在這世界卻不屬於這世界，堅心定志的活出「心靈的加爾默羅會士」，所以，她把默觀精神帶入世俗的生活，並且引領世俗接近天主，聖三麗沙在俗的默觀生活經驗，帶給處在世俗中渴望尋求加爾默羅靈修的我們很好的學習典範。就其靈修經驗，我很淺薄的略述幾點：

1．探索認識自己聖召

麗沙以聖三．麗沙之名蒙召為「聖三的居所」、「頌揚主榮者」，在靈修旅程中，她不斷的去探索、認識在她名字內所蘊含的聖召奧義。麗沙的靈修生活經驗的基楚，是來自聖經，尤其是聖保祿的書信給她很多的光照，以及從加爾默羅靈修大師聖女大德蘭、聖十字若望的靈修教導中得到許多精神糧食。

聖保祿書信中「難到你們不知道，你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎﹖」（格前三16），經道明會士華立神父的釋經，使麗沙豁然明瞭天主的大愛﹔以及「天主於創世以前，在基督內已揀選了我們，為使我們在祂面前，成為聖潔無瑕疵的，使我們充滿愛」（弗一4），使麗沙瞭解被天主揀選的根據與蒙召的高境，在聖神的帶引下，她義無反顧奔向聖德的道路，達到完全與聖三共融，活出了她聖召的最主要的工作，就是成為光榮頌，使聖三的奧祕不只是神學省思的議題，而是一個生活的信仰。

我們的信仰是來自報導、聆聽，當受洗成為基督徒，更重要的是要不斷的去探索認識我們的信仰，以及去瞭悟我們自己的聖召是什麼？這樣不斷的划向深處，才能實現天主對我們的邀請與計劃。

2．修行天主的臨在

「天主住在我內，我在祂內」是聖三麗沙生活的座右銘，她完全開放自己，接受天主臨在的行動，以愛和不斷犧牲生活，時時侍立於居住她內的天主面前。也就是在生活中，她完全讓自己是在天主的視線下做一切的事，即使置身於世俗熱鬧的歡慶場所。如她後來親筆寫的：「我完全屬於天主，置身於宴會或聚會中，我和我的導師形影不離」。「常留在祂的神聖臨在中…，就不會有何事物能教人分心離開天主，即使置身俗世中，也可能在…內心靜默中傾聽祂。」

聖三麗沙與天主的深深結合是確定的。「天主的臨在是多麼美！就在我生命存有的極深處，在我靈魂的天堂裏，我愛去尋找祂…」，「天主在我內，我在祂內，祂是我的全部生命」。她寫給妹妹麗達信中：「加爾默羅會內，事事都喜悅，我們可以在洗衣服時找到天主，如同祈禱時那樣，在這裏，除了天主外，什麼都沒有，處處生活祂，處處呼吸祂。」

聖十字若望告訴我們，天主是隱藏的天主，祂隱藏在我們心靈深處，大德蘭說，我們所有的損害，來自沒有真的了解，祂就在近旁，反而想像祂在遠處，這也是加爾默羅靈修所強調的，我們靈魂的內部、最深的中心點是天主居住的地方。所以，我們要學習默想和收心，將自己的心靈投向天主，以信德設想及覺察天主的臨在。

大德蘭指出天主臨在的覺察是需要培育的，操練的，設想天主的臨在，不只在祈禱中，也在日常生活中，要不斷的操練養成習慣。大德蘭建議幾個方法，幫助我們溫柔的回到天主的臨在：默想耶穌基督一生的奧蹟，喜樂時，默想主光榮的復活奧蹟；痛苦時，默想主耶穌基督的苦難奧蹟。帶一張妳喜歡的上主聖像，不是拿來掛在胸前，從來都不看一眼，而是為了拿來經常和祂談話。另外，每日奉獻定時定點的祈禱，是非常必須的，奉獻時間獨自在靜默中與主共融，對加強天主臨在的覺察力，是有很大的幫助的。時常習慣意識覺察天主的臨在，會結出很甜美的果實，就是會越來越感受、覺察與天主親密的關係。

3．在一切事上相似被釘的耶穌

為了跟隨耶穌成為「頌揚天父光榮者」，麗沙決心與基督共受苦難，效法她的神聖導師，常如祂一樣。

所以麗沙表示：「除了『認識祂，分擔祂的苦難、相似祂的聖死』（參閱斐三10），我不想知道任何事。『因為祂所預選的人，也預定他們與自己兒子的肖像相同』（羅八29），亦即因愛被釘死在十字架上的那位。當我與這位神聖的模範完全一致時，當我完全變成祂，祂也完全變成我時，我將完成我永恆的聖召：這聖召是天主從起初就在祂內選擇了我，也是我將持續到永遠的，那時，沉浸在我聖三的懷抱中，我將是祂光榮永不止息的頌揚者。」

麗沙答覆天主的召喚，她所走的道路祕訣就如同聖保祿的經驗：「對我來說，生活就是基督……現今我生活已不是我生活，而是基督在我內生活。」、「在祂內生根，在祂內修建，堅定於信德，藉著感恩之情在祂內日益成長」（參閱哥二6-7），使自己相似基督，被神化成為耶穌基督。

加爾默羅會士聖召的圓滿落實，在於認識基督，參與衪的苦難，相似衪的死。一位想成為天主密友的好修道者，他的一生就是長期的殉道，所謂長期的殉道即在生活中不斷死於自我活於基督。就如聖三麗沙寫道︰「喜樂的秘訣在於全然不看重自己，時時刻刻踐行棄絕自我。」

加爾默羅會士生活，就是永遠與主結合的生活︰「加爾默羅的生活，是朝朝暮暮、暮暮朝朝與天主共融的生活，如果祂沒有充滿我們的斗室和隱院，它們看來是多麼的空虛啊！」

4．追隨童真聖母瑪利亞的芳表

童真聖母瑪利亞是默觀生活的模範，她將一切默存在心中，她生活在自己心中，活在如此的深處之中，竟至沒有任何人類的眼目能跟隨她。想想看，當聖母內懷降生的聖言時，她靈魂的情境？她必會以怎樣的靜默，怎樣的收斂，將自己埋葬在靈魂的深處，擁抱天主，她就是天主的母親。

麗沙師法聖母的芳表，跟隨著她的步履，實現她與天主聖三結合的聖召，這聖召包含雙重的召喚︰「童貞與母親」，童貞︰在信德內成為基督的淨配；母親︰救贖人靈，增多天父的義子，成為基督的同繼承人

麗沙︰「我願相稱我的聖召，如同聖母一般，生活在世時，她把一切事默存在心，可以說，我願在我靈魂深處，埋葬自己，在聖三內失去自己，聖三居住在其中，為能神化為聖三本身，那時將實現我的理想，「我將真的成為聖三的麗沙」」

聖若望說︰除了聖子和子所願意啟示的人外，從來沒有人見過父，麗沙覺得也能說︰除了榮福童貞聖母，從沒有人徹入基督奧祕深處。

加爾默羅會士，以聖三居住靈魂內為靈修基礎，發現聖母是圓滿度此生活的鑰匙，所以，生活在天主聖言內，對麗沙而言，就是在聖母內，偕同她，跟隨聖神的引導，活出聖三的奧祕。聖母除了引導靈魂與永恆聖言親密相愛外，她另有使命，即陶成被選者的靈魂，使之相似基督，成為基督的形像，能在世人中放射基督的光榮，傳播祂的活聲音。

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