聖三麗沙

呂玉貞

很多年前的某一天，有位神父遞給我一張紙，說：「妳看看這首詩！」我一看，是一首翻譯的靈修詩，譯文不是很順暢，我說：「讀起來不像中文。」「我知道，所以才叫妳看，妳知道我只是半個中國人。」「喔！對不起！原來是您翻譯的。」於是，神父開始慢慢講解詩的內容。事隔這麼多年，詩的內容早已忘了，我只記得詩的作者是聖三麗沙，當年興致勃勃翻譯的是一位非常重視靈修神父，父親是中國人，母親是比利時人。神父後來在旅途中病故於羅馬。

聖三麗沙，說真的我並沒有把她放在心上，因為我完全不認識她，以後偶而看到或聽到她的名字，其實聯想到是都是那位已故的神父。

直到我看瑪麗．麥克瑪修女的《走進倫敦諾丁丘的隱修院》，才知道原來聖三麗沙也是加爾默羅聖衣會的修女，是一位：

「由於內在靜默上獨特的修行，她洞察出與居住在她內的聖三有親密的關係。」（p78）

也僅只如此，其他一概不知。直到聽說這位聖師大德蘭的女兒，真福聖三麗沙將於最近列聖品，才深覺該是好好認識這位聖女的時候了。

越是認識聖三麗沙，越是覺是教會在這個時候為我們推出這個聖女，確實有其用心。

麗沙生於1880年，去世時才26歲，在修院才5年半，原因是母親捨不得她進隱修院，最後妥協，折衷辦法是一定要等到滿21歲才能入會，因此，她一生中，其實有五分之四的生命，是在與一般人一樣的環境中度過，她與一般同齡的女孩一樣，有她的教育進程、社交生活、修習鋼琴和信仰生活，度的是一般平信徒的生活。

她把默觀帶入世俗生活，並且引領世俗接近天主。

她說：「即使處在世俗中，我們也能在靜默的心靈深處聆聽天主，只希望擁有祂。（信38）

麗沙入會之前已經具備了極佳的靈修素養，這為現代平信徒是極大的鼓勵。

麗沙入會前就極喜愛研讀新約聖經，尤其是聖若望宗徒及聖保祿宗徒的著作，她在厄弗所書信（一4-14）所描述「頌揚天主的光榮」，中，發現這是天主為每一個基督徒預定的聖召。從此，「成為頌揚天主者」成為她的生活中心。

1906年8月，即將奔赴天堂的聖三麗沙，豪情萬千的在寫給妹妹麗達的遺書，《信德的天堂》中有非常扣人心弦的描述。摘錄數句如下：

「頌揚天主者，就是一個生活在天主內的靈魂，懷著純潔無私的愛，愛天主，．．．

頌揚天主者的靈魂是靜默的靈魂。她安息有如豎琴，天主聖神神秘地撫弄琴弦，奏出神聖和諧的音樂，．．．」

聖三．麗沙全盤吸納、實踐聖保祿宗徒的思想：基督徒就是被邀請成為「頌揚天主者」。如此神秘深度的靈修，她的分享對象是有二個孩子的年輕少婦。

在我信仰生活的經驗裡，經常感受到：平信徒被非常的「體量」，不被要求致力於深度靈修。

原因是什麼？也許是因為平信徒身陷俗務中，時間、心靈的空間、持續的決志都身不由己？也許是因為平信徒沒有建立起完整的教義基礎，靈修因此被視為畏途，尤其是深度靈修更被區隔為少數修道人的專利？也許．．．．許許多多的也許。

但是，我們看看福音，主耶穌選擇降生於俗世，而且是亂世；聖家過的生活完全是一般柴米油鹽、付出勞力工作、討生活的日子；日後在祂傳福音時與祂有深度交往的人中，多的是一般人認為沒有深度信仰生活的人，如：撒瑪黎雅婦人、百夫長、罪婦．．．

「邀請」是福音中很重要的訊息，其中主耶穌那句截鐡斷釘的「來！跟隨我！」是其中之最，那是信任的極致、愛與分享的高峰，耶穌邀請人與他同行，走同一的路，做同樣的事，抬舉人進入與他共事的的團隊中。

天主愛的恩寵開放給所有的人的，無一例外。

聖三麗沙非常了解這個道理，因此，在她寫給隱修會之外的人的信中，從不因為對方不是修道人、不是隱修女就改變分享方式或內容，我認為這才是真誠的尊重、分享與教導。

聖三麗沙將於今年10月16日被宣聖，這是教會的喜事、盛事，我們相信，這位新科聖女在天上，將繼績履行她在世時早就開始的工作－－幫助所有人進入聖三的共融中。

聖三麗沙在病中曾給一位修女寫道：「我想，在天上，我的使命是吸引人們，幫助他們藉簡單完整的愛的行為與天主結合；幫助他們保持內心的靜寂，以便讓天主和他們溝通，改變他們肖似祂。」

聖三麗沙！請為我們祈禱