三、結論

一位法國哲學家說：「如果你沒有活出你所相信的，你很快就會相信你所生活的方式[11]。」 這是多麼警策的一句話！信仰果然是要猛力奪取，而且務必堅持到最後。追求永生的路是狹窄的，棄絕自我，背起十字架跟隨主本是樸素的，一點都不花俏、不浪漫，既已棄絕自我，又何來眷戀「以心靈的安慰和感受，去餵養和裝扮本性的自我(山2．7．5)？」

格前第二章談到天主的智慧，首先澄清她既「不是今世的智慧，也不是今世將要消滅的有權勢者的智慧，而是那隱藏的，天主奧秘的智慧。」並強調「天主為愛祂的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。」、「可是天主藉著聖神將這一切啟示給我們了。」、「除了天主聖神外，誰也不能明瞭天主的事。」「我們所領受的，不是這世界的精神，而是出於天主的聖神，為使我們能明瞭天主所賜與我們的一切。為此，我們宣講，並不用人的智慧所教的言詞，而是用聖神所教的言詞。」從「人心所未想到」到「領受聖神」，從可以「明瞭啟示」到「用聖神所教的言詞宣講」，都是以基督為中心的，而我們不過是器皿，是無用的僕人。

格前第三章也說：「因為這世界的智慧在天主前原是愚妄。」更何況那在今世自以為是有智慧的人，豈不更加愚妄而可憐！《修行默觀祈禱》第七章<默觀祈禱的效果>中提到：「我們所知道的天主和神性生命，乃在於祂所選擇顯示給我們的，為的是確保我們的靈性成長。我們以信德接受其餘的，直到我們充滿天主的智慧[12]。」我們何不用信德的眼光接受其餘，並等待──超性生命的圓滿！

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