神祕經驗的辨識

聖十字若望以人的認識能力為架構，層次分明地剖析神祕經驗的實況，所有可能產生的神祕經驗無不囊括在內，然後逐一說明，各式各樣的神祕經驗，能來自天主的，也能來自魔鬼，甚至出自個人的自導自演。這一大串的清單中，只有實質的神諭和默觀，魔鬼無法仿造和介入，是沒有危險的兩個項目。雖然如此，為得到它們，人也不能強求，是天主白白的賜予，在祂願意的時候，賜給祂願意給的人。

在辨識這些神祕經驗的篇章中，《攀登加爾默羅山》卷二10-32章，聖十字苦口婆心地勸告我們，斬釘截鐵地說，必須帶領靈魂進入默觀，引導靈魂越過其他所有的神祕經驗，從一開始就剝除它們。（山2．10．4）他提示許多動人心弦的辨識原則，例如：

1）神祕經驗愈是外在和身體的，愈不能保証來自天主。因為，天主與心靈的交往愈適度與平凡，對於靈魂更為安全和有益，比傳達給感官更好，感官的交往，通常會有許多的危險和欺騙。在比較外在和身體的部分，魔鬼擁有更大的權勢，也更容易在這方面欺騙靈魂，超過比較內在和心靈的方面。（山2．11．2-3）

2）所有的神祕經驗，如果是來自天主的，在領受的剎那，就已在心靈中產生其效果，不容靈魂有時間思慮要或不要。（山2．11．6）

3）天主的通傳滲透靈魂，推動意志去愛，並在靈魂內留下其效果。來自魔鬼的，會在心靈內惹起騷擾、乾枯、虛榮或傲慢。魔鬼的通傳只能激起意志的第一個動作，如果人堅決不為所動，魔鬼不能動搖意志更進一步。牠們引起的騷擾不安，不會持續很久，除非靈魂缺乏勇氣與謹慎，才會一直持續。（山2．11．6）

聖十字若望直言不諱地說，絕不該膽敢貪求神祕經驗，即使是從天主來的。如果貪求的話，會有六個陷阱（山2．11．7）：

1）信德必會逐漸削弱，因為感官的經驗大大減損信德；信德超越所有的感官。所以，不對神祕經驗閉上靈魂的眼睛，使人離開與天主結合的道路。

2）如果不加以拒絕，會成為心靈的障礙，因為它們阻擋靈魂，使心靈無法高飛，上達無形像的境界。

3）在神祕經驗上，靈魂逐漸據為己有，不再繼續走向真正心靈的捨棄與赤裸。

4）靈魂漸漸失去神祕經驗的效果，和在其內產生的靈性，因為雙眼專注於感性的部分，而這是最不重要的。神祕經驗帶來的豐富靈性，靈魂卻得不到。

5）人漸漸失去天主的恩惠，因為他將之據為己有，也沒有從中受益。視之為己有，又沒有因之得到益處，這就等於巴望獲得它們。因為，靈魂追求它們，天主就不會賜予，所以，靈魂必定不可以堅決相信它們來自天主。

6）因為巴望得到神祕經驗，為魔鬼大開門戶，使牠趁虛而入，利用其他相似的東西來欺騙，牠能高明地掩飾和裝扮，使人認為它們都是好的。

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