一、神秘默觀的性質

靈魂的渴望和追尋的行動是向上之道，源自於天主的吸引，天主也主動的像我們展現他自己，這是成聖恩寵的向下之道，靈修的進程與目標就是在這雙向的互動中完成，十字若望的著作都按靈修的傳承、教父的教導，把這心路歷程分為「煉路、明路、合路」，唯有經過這些階段才能達到與主契合的「神婚」。

1、靈魂渴望聖神的呼吸

馬里旦接受聖多瑪斯的教導，相信愛德可以長大，它將我們轉化成天主，愛德能夠直接到達天主本身，愛德變化我們使精神化加大加深，聖神使用這在天主內愛的變化，使用這最高超自然的同體性，作為一個甜美並深入知識的本有工具，使愛德的愛情成為更高更大的佔有與享受，達到現世所能達成的境界，這也是十字若望的主張。[28]

聖多瑪斯和十字若望都同意這句話：「默觀是一種愛情與經驗結合的認知」，這種結合不但只是為了愛情，而是天主由於愛情而給予神秘的智慧，愛的甜蜜知識就是神秘神學，就是對天主的神秘知識，默觀體驗可以非常甜蜜細緻，是因為出自愛情的學問，愛情是他的老師，並使一切都成為甜蜜的。馬里旦發揮此點：「如果沒愛情，這些如何能完成呢？愛情能使我們深入天主事件中，愛情就變成知識的光明，是天主聖神用其神恩在工作，在心靈中給我們一個純粹而不可名言的意識。」[29]

產生於信仰的愛情，只有在超越人的黑暗中，把我們的理智與天主性的深淵連結在一起，由聖神七恩光照的愛德下，陶成出的生活信德就是這神秘經驗的原則，並且是唯一適合與天主結合的捷徑與方法，這是十字若望一再重複的教導。在他的不同著作中，都有類似的文字，「從靈魂的呼吸聖神，就是聖神以愛情來光臨到靈魂中，以高越的方式，天主聖子這個淨配來與靈魂交往，為此每一靈魂從自己的園中呼吸，以便天主的香味四溢芬芳。」每個靈魂最大的願望，都在於聖神這種呼吸。

2、感性與心神的煉淨

跟隨十字若望的思想，馬里旦非常認同：「默觀本身就是一個暗夜」，因為我們的靈魂應該放棄使用一切清晰的觀念、一切成為公式化的知識、超越人類概念的方式，好能在信德灌注的光明中，去體驗並接受天主，感受天主的愛情結合靈魂所產生的效果，使信德發揮光芒，成為人類理智黑暗中的一線光明。[30]

人類理智所朝向的天主就是超越理解的極限，理智無法更接近的理解，用理智完全達不到天主，卻要用信仰方法才能使靈魂與天主結合。在默觀中靈魂不需要對天主作認知的行為，因為天主把光明和愛情都通傳給靈魂，這是一種超自然的甜蜜知識、炙熱的光明，可以給予混亂無光的理智，在黑暗中的光明。

馬里旦非常認同十字若望的「黑夜」，暗夜的默觀是神秘的智慧，這默觀的發生由於愛情的通傳與灌注在靈魂上，因而是神秘的，理智和其他官能都無法理解也無法工作，這是在煉淨與壓抑中、在愛的智慧煉淨靈魂的時刻，理智沒有任何角色；默觀是愛情的學問，是天主愛情灌注的知識，天主是主動者，使靈魂得到光照並提升進入愛的境界，只有愛情才是結合並使靈魂與天主在一起的方法。

馬里旦讚賞十字若望從天主聖言的默想中孕育出具體而甜蜜的言語，多次稱呼神恩行動是「聖神的傅油」，對實踐科學語言的原有定律十分嚴謹不苟，十字若望對神秘境界默觀的描述，是從甜蜜經驗與具體程度為切入點，用最適切的名詞表達出受聖神的感動，天主是主要的工作者，用一種超自然的方式，把靈魂高舉起來，進入超自然化的生命中，就是聖神愛情的感動。[31]

馬里旦肯定的表達：十字若望神修學的理論是神恩神學的實踐方法，比任何其他學理都具備更深刻的特徵，從一開始就強力的與超自然的本質連結在一起，他的道理就是一個巨大的努力，使那歸於德行與神恩聖寵的人，有屬於自己的園地，引導人靈進入愛情與神秘結合的最高境界，他用典範的道德路線、神恩的正常規則，已灌注在靈魂上神恩的聖寵，使人在結合天主的道路上前進，馬里旦說：「正如同聖多瑪斯很清楚的教導，這些對我們的得救全是必要的。讓這些對靈魂得救所需要的超自然力量的機構發展長大，直到最高目標，就是到達聖德的境界了，聖十字若望的道理，也全部依據在這些真理上，他不惜用千姿百態的方式去鋪陳並詮釋，他的教導就是一個默觀神恩的實踐神學。」[32]

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