一、神秘經驗的基本原則

「成聖的聖寵」和「天主住在有聖寵的靈魂」就成為神秘經驗的基本原則，此原則該如何實現呢？馬里旦要我們注意神秘經驗的兩個特徵：神秘經驗是超越人的認知、神秘經驗是與本性同在的知識。

1、類比的認知

聖保祿宗徒說，人根據自己的本性去領會天主，是有距離、猜謎似的和間接的認知，[10]馬里旦很能理解十字若望堅持的拒絕一切清楚的概念與知識。他說，在現世要零距離的認識天主，不但要有超自然的推動，更要客觀超越的調整，其實就是聖神的特別靈感，神秘經驗就是超自然的靈感知識。[11]

2、要有準備與養成良好習慣

神秘經驗在聖寵生活發展的正常線軸上，就該有被天上之風吹滿的張帆，蓄勢待發，要有持久的準備和習慣，保證到達這靈感認知的可能性，也是正常的權利，即由聖神七恩使靈魂孵化，成為最易為天主靈感所動的神體。[12]聖多瑪斯以更廣泛的型態說，天主聖神的恩典對基督徒生活的必要，因為理智必不成為充足的條件，去運用超理性與神的能力，我們如同小孩，無法畫出超自然藝術，需要天主自己執著我們的手，引導我們作畫。[13]

3、神秘經驗的第二特徵是「同性質的知識」

人的信仰是在自己的黑暗中去認識天主，總有一段距離，因為信仰的對象是不可見的，然而，我們的靈魂與天主在基本上的同質性，是天主的聖寵使我們與祂成為天主性的同分者，實現的推手就是「愛德」，我們是由愛德而成為與天主同性質者，這聖寵的愛情使我們結合愛天主的經驗，更緊密、更直接的領悟，與信仰所不能明見者親密聯合並佔有。[14]

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