一、史實和軼事

聖女大德蘭用1577年後半年，以很短的時間寫完《靈心城堡》，寫完後三天，聖十字若望遇難，遭受九個月的監禁。大德蘭在烏雲密佈、狂風大作的1577年，被總會長下令禁足留居托利多會院（不許走動建院），風雨飄搖中，她無比寧靜地寫下《靈心城堡》，正如十字若望，在暗無天日的牢房裡寫下詩壇絕唱《靈歌》一樣。聖女在狂風暴雨中寫出這部不朽的靈修名著，其中的史實和軼事，是一面建院，一面寫書，構成《靈心城堡》的寫作背景。

1） 1555-1569初創及第一波建院：1554年，39歲的大德蘭看到一幅遍體鱗傷的基督聖像而徹底皈依，從此她喜愛用更多的時間和基督在一起。「我認為，我清楚知道我愛耶穌，可是我不懂，真愛天主的內涵是什麼。」次年，1555年，大德蘭40歲，她已在亞味拉降生會院度過19年，逐漸領悟神秘恩寵的運作：不間斷的天主臨在，主耶穌的親臨，使她徹底皈依，不敢得罪天主，更加熱心等等。但還不清楚理會，這就是理智的神見。請教別人，都給她負面的答案：那是從魔鬼來的。然而，天主繼續帶領，給她賜下的神秘恩寵愈來愈多，也愈來愈深。

神箭穿心：大德蘭41至42歲（1556-57）開始有神見和神諭。約44歲獲神箭穿心的大恩。「這是靈魂和天主之間愛的交換。」（自傳29．13）這個既甜蜜又劇痛的穿心，是大德蘭革新加爾默羅會召喚的開始。該修會學者認為，此一恩寵開啟了聖女大德蘭創立革新修會的序幕，使她能無憂無懼地承受各種艱鉅使命。1561年，大德蘭46歲，尊神師命，寫《自傳》，次年6月寫好，兩個月後，亞味拉聖若瑟會院正式成立，是革新修會的首座隱修院。此時，她再尊命增寫自傳內容，寫出建立聖若瑟隱修院的經過，以及她對祈禱的經驗和教導。建院後一年，1563年3月，大德蘭獲准離開降生會院，進入她親手建立的聖若瑟隱修院，在此寫完自傳，這是最完整，流傳至今的自傳本，之前的兩個版本都已失傳。

《全德之路》：大德蘭50歲寫完自傳，聖若瑟隱修院的修女很想看這部書，會母大德蘭也同意，但神師巴臬斯神父不許，因為書中說到太多個人的神秘經驗。神師命她為修女們另寫一本，這書就是《全德之路》，聖女寫這書的三年（1566-69）裡，加爾默羅修會史中記載了幾件大事：1567年總會長來見大德蘭，授權創立革新的會院，包括男會院；該年創立梅地納隱修院，是第一座革新分院；1567年9月大德蘭首次會晤聖十字若望，二人開始計畫推行男修會的革新；1568年創立馬拉崗第二座分院和第三座瓦亞多尼分院；把杜魯耶洛的小農舍改建成會院，正式創立革新的男會院；1569年創立托利多隱修院和巴斯特日納隱修院。《全德之路》本是寫給若瑟會院的修女，後擴至所有修女，甚至男會士和恩人。

2）1570-1574第二波建院。這四年修會持續發展，1570在撒拉曼加，1571在多爾默斯的阿爾巴，1574在塞哥維亞成立隱修院。男會院因人數眾多，1570年從杜魯耶洛小農舍遷到墨舍納，前一年在巴斯特日納增設會院，年底，在亞爾加拉設培育會士的學院。1574年10月受宗座視察員委派，大德蘭回到降生隱院擔任院長，任期三年。該院修女反對，群起抗爭，阻擋德蘭進入會院，鬧得人仰馬翻，雞犬不寧。最後，勉強讓她上任，首次聚會時，大德蘭把聖母態像放在院長的座位上，當眾宣布，她不是院長，真正的院長是聖母瑪利亞。如此，很快的贏得了修女們的信任和愛戴。這時，大德蘭意識到，她需要一位全方位的神師的協助，十字若望是最好人選，1572年5月至9月間，若望抵達亞味拉降生會院。

神婚與神魂超拔：大德蘭達到神婚的日子，是1572年11月18日。她領主的聖體時，耶穌清楚地向她說：「女兒，不要怕，沒有人能使妳和我分離！」耶穌又以想像的神見，顯示給大德蘭，伸出他的右手說：「妳看這鐵釘，它是個標記，表示從今天起，妳是我的新娘…..我的光榮就是妳的，妳的光榮就是我的。」以後，大德蘭在解說《靈心城堡》的最高境界、即第7重住所時，確定這個恩寵是神婚的標記。1573年5月的一個星期日是聖三節，在這一天的修會史裡，記下了一則著名的軼事：「大德蘭和若望在會話室談論榮福聖三的奧跡時，兩人一同神魂超拔，離地升空，大德蘭跪著升起，若望連同他的座椅一起上升。」

3） 1575-1577第三波建院。初期建院，有總會長、羅馬教廷大使及西班牙皇家的支持，進行得順利。隨著隱院和男會院的興建和會士的增多，許多誤會、衝突、傷害和毀謗就接踵而來。這第三波建院的三年，錯綜複雜，衝突迭起。《靈心城堡》就是完成於最混亂的1577年。大德蘭在自傳中寫過建立若瑟隱修院的經過。她的朋友神師耶穌會士李帕達神父看後頗欣賞，命她寫下其他會院建立的經過。1576年，另一神師古嵐清神父又命她繼續寫建院史，加上後來建立的會院。該年十月底，她向古神父報告：「建院史已近尾聲，我相信您會高興見到，因為饒富趣味…」兩週後，她寫道：「今天，在托利多聖若瑟會院，聖尤震前夕，11月14日，我已寫完了…」那時，大德蘭已被禁足，等風暴過後，1580-82她繼續建立5座會院，1582年，大德蘭逝世之前，她繼續寫了建院記的最後5章。

奉命寫《靈心城堡》：1577年5月28日，在托利多，大德蘭與古嵐清神父的靈修談話中，.她說：「在談及我生命的那本書裡，這一點說得多麼好啊！可惜這書扣在宗教法庭裡。」古神父答說：「既然他們不把書還給我們，妳要盡力回想其內容，加上別的事寫一本新書，但要以概論的方式寫出道理，不提當事者的名字。」那時大德蘭已年逾花甲，十幾年來四處奔波，創立了12座隱修院，寫了《自傳》、《全德之路》、《靈魂對天主的吶喊》、《天主之愛的沉思》、《建院記》，現在手中還在寫《視察修院》。大德蘭十分反對再寫新書，古神父請示神師Velazquez博士，讓他來說服德蘭姆姆，終於使她同意了。

1577年月2日、聖三節，大德蘭開始寫《靈心城堡》，7月中去亞味拉，解決聖若瑟隱修院的困難處境，讓它歸屬修會，而非屬主教管轄。她帶著文稿前去，短短一個多月繼續寫到第五重住所第三章。停了兩個多月，十月中繼續執筆，11月29日脫稿，用於寫書的時間，只有兩個多月。序言開始，聖女訴說她的抗拒心情，服從的困難，病魔纏身，繁務重重，除了重複，寫不出什麼….但結束時寫的<跋>，卻透露另一番心境，她說：「雖然在卷首，我說曾懷有抗拒之情，寫完後，倒深感歡喜，認為致力於此工作是件好事，即便我承認，所付出的辛勞不多。」無疑，此書的完成有賴神助，一如大德蘭傳記的一名作家寫的一則軼事：

「有位修女給德蘭姆姆傳達信息，進到她的斗室，見她坐在桌前地上，手持羽毛筆要寫作。會母見修女進入，轉過頭來，取下老花眼鏡看她，姆姆手還沒有放下，突然陷入神魂超拔。修女滿懷敬畏和驚訝，在會母身旁靜默祈禱。 當大德蘭回神後，空白的紙上寫滿了字，是大德蘭的筆跡。修女不禁發出尖叫聲，會母急忙若無其事地要她安靜說：callate, boba! 傻丫頭，別作聲！隨即把書放進抽屜鎖上。同一修女有另一次更可信的見證：當耶穌德蘭姆姆寫這本名《住所》的書時，她正在托利多，本證人看到，她是在領完聖體後寫這書。當她寫時，疾筆速書，她的面容非常美麗，本證人好生羨慕。她如此專注於所寫的，即使那裡有些吵鬧，也妨礙不了她。所以，本人明白，當她寫這一切時，她是在祈禱中。」

1582年，聖女大德蘭逝世，享年67歲，離開之前，加爾默羅老傳統修會與革新修會間的誤解逐漸消失，後者（亦稱赤足加爾默羅會）得以獨立，繼續發展。風燭殘年的大德蘭，雖然百病纏身，左臂受傷，依然四處奔波，最後三年，建立了五座會院。死後，她的遺體散發濃郁的芬芳，完整地保存在亞味拉的聖若瑟隱修院，遺體心臟部分則供奉在阿爾巴會院。1614年列入真福品，1622年列聖品，1970年，教宗保祿6世欽定大德蘭為教會聖師，是天主教會的第一位女聖師。

約在1582至1585年間，古嵐清神父還是省會長時，把《靈心城堡》一書送給一位修會的恩人。1586至1588年間，親筆手稿到了道明會名神學家Fray Luis de Leon手裡，他當時正準備出版大德蘭的著作，用完歸還給那位恩人。這位恩人的女兒，於1618年，在塞維亞赤足加爾默羅會院發願，她隨身帶來《靈心城堡》的親筆手稿。從此，這份手稿一直保存在塞維亞隱修院。只在1961年送往羅馬修繕一次，然後歸還塞維亞會院保存。這本裝訂美好的紅書，像一顆紅寶石，置於聖物箱中，箱子周圍有如亞味拉古城的城堡，紅寶石在城堡的環繞和保護中。

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