跟隨聖女大德蘭的足跡 楊安仁神父
一、台灣教會與加爾默羅聖衣會的邂逅
「加爾默羅聖衣會是一個完全獻身於默觀祈禱的隱修會，祈禱是修會神恩的根源和焦點。加爾默羅會士是一個不斷仰視被釘基督的靈魂，默觀基督為人靈自作犧牲獻於天父，這使她收斂心神在這基督愛情的偉大直觀中。她已經了悟自己靈魂中這個愛情的熱火，渴望相似祂而奉獻自我。在隱修生活中，對會士們而言只有一件事是重要的：祈禱和愛。在這裡，祈禱如同呼吸，整個生命在靜默中，在欽崇朝拜中，在與神心心相印中度過。[8]
1.受邀來台創院
「早在新竹教區成立之前，[9]費濟時主教於1953年邀請美國加爾默羅修女來台創院，1954年5月1日熱愛中國的耶穌德蘭姆姆從加州聖克拉拉母院，橫渡太平洋帶領7位修女來到戰後貧窮落後的台灣，在新竹建立首座加爾默羅隱修院。[10]二十天在船上的生活，修女們仍然度著聖衣會的隱修生活，隨船神父每天為修女們舉行彌撒，接著默想和詠唱日課，在汪洋無際的大海中沉浸在默觀的氣氛中，並操作針線、畫畫和打字寫信。[11]
「那一年東方的情勢相當緊張，啟程前早已有無數的親友勸告姆姆打消來台灣的念頭，並告訴她台灣也會在不久後赤化；在旅途當中北越忽然淪陷，經過菲律賓和香港時，也有很多人提出同樣的勸告，要她趁早打消念頭！但德蘭姆姆仍然不為所動，並回答說：「這是天主要的」！六月一日終於從基隆港踏上了美麗的台灣，上了岸眼見的是貧窮髒亂的馬路，但她毫不介意，立刻愛上了這一切，在她看來一切都是美好的！五十年後同行的修女分享說：「她的靈魂彷彿是為中國而造生的…台灣是她心靈的家」！直到她結束生命的旅程進入天國，她從未離開過台灣！[12]
「下船後修女們馬上拜見了郭若石總主教，主教熱誠地歡迎她們加入總教區，也立刻在公署簽立文件。[13]
2.西門街小隱院
「1954年六月一日提著大包小包的行李，乘坐擁擠的公共汽車，到達耶穌會神父們為她們精心準備的西門街小隱院，這與美國加州聖克拉拉母院一流的美麗建築、公園般的花園和各種方便的生活設施，自然無法相比，但在這貧乏的環境中，反而與貧窮隱沒的耶穌緊密的結合。[14]
「六月六日早晨牧育才神父在小隱院為修女們舉行首祭彌撒，這一天是加爾默羅聖衣會在台灣的建院日[15]，牧神父在彌撒中講了一篇感人的道理，形容隱修院好似一座發電廠，並指著天花板的燈說：「我們傳教士好比那些電燈，聖衣會的修女就好像電，倘若沒有電，我們就一無所用。」[16]筆者也一直認為隱修院就如同教區的心臟，是代禱的泉源，聖衣會修女的祈禱也陪伴我度過了二十五年的修道、傳教、牧靈及社會服務的工作和生活。
「殷保祿神父在封院前為修女們安排了新竹傳教區一日遊，目的是讓修女們看到神父、修女如何認真傳教和度克苦的生活工作，好使封院後隱修女能更熱心地為傳教牧靈工作祈禱和奉獻。途中經過了由法國籍耶穌會神父和拯望會修女的駐地北埔、奧地利籍神父的住所峨嵋、西班牙耶穌會士、耶穌孝女會和仁慈聖母修女會傳教的地方竹東及新埔、最後去了義大利籍耶穌會團體服務的湖口；途中當然也經過了筆者傳教和牧靈工作的第一站山區小鎮“關西”，這裡的鄉民務農，民風非常友善好客，加拿大籍的耶穌會司鐸在這裡開教，馮道南院長豎起大拇說：「沒有地方能比得上關西，啊！關西是世界上最好的地方！」修女們更確信那份熱情是來自天主的恩寵。一天的參訪，修女看到了真正的傳教士，也觸摸到兩千年以來從宗徒們傳下來的熱火和恩寵的奧秘。[17]
「七月十六日加爾默羅聖母節日，郭若石總主教蒞臨獻祭，並正式封閉小隱院。[18]在這裡住了三年後，德蘭姆姆決定離開這個天主為她安排學習適應台灣傳教區生活及暫時性的隱修院，並建立一座具有加爾默羅聖衣會的傳統及純默觀的隱院。[19]
3.中正路隱修院
「直至1957年聖誕前夕，修女們搬入了中正路新建的隱院。[20]修院建在稻田間，周圍環境幽雅、寧靜，不像西門街小隱院在市區中的喧嘩，修女們如魚得水可享有獨居的會院，開始度靜默、退省、克苦、祈禱的默觀隱修生活，游到靜默的深處去。[21]德蘭姆姆是一位道地的中國迷，她所設計的中正路隱院，建築和佈局完全是中國式的，林建築師也深受感動，後來也領洗奉教了。在監工的過程中，有一次在路上遇見了一位佛教的比丘尼，姆姆和她相識並結緣，後來隱修院經常收到由尼姑庵送來的新竹名產“炒米粉”，在梵諦岡第二次大公會議前的時代，這可能是宗教交談的前例！[22]
「但到了1972年新竹市政府在修院正對面蓋了一個規模龐大的果菜批發市場，寧靜的修院漸漸傳來各種的吵雜聲，包含大卡車緊急煞車的聲音、大街小巷人來人往的喧鬧聲、電影院的廣播聲和餐廳不絕於耳的喧嘩，再加上連警察都無法控制的交通阻塞，隱修院的寧靜氣氛沒有了。[23]1978年政府通知決定在隱修院旁開闢道路，須徵收隱修院的土地，一位熱心教友亦是某建設公司的老闆戴若瑟先生得知此事，協助修女處理中正路的房地產，並購得芎林一片得天獨厚的隱修福地，但建院過程困難重重、謠言四起！[24]
「當時已八十歲德蘭姆姆出面解圍，她說：「做事情，決定事情，總不要以人為主，要在天主面前站穩，以祂為主。如果妳們認為一位朋友是天主派來的，值得妳們信任，就不要聽從謠言，改變主意，放棄對他的信賴。妳們要有始有終，把持自己的方向，堅持到底。我認為戴若瑟是值得我們信任的人。」[25]終於解決了房地產的難題！
4.芎林隱修院
「直到1980年杜寶晉主教在芎林的建地上舉行了動土典禮，第二年修女們遷入了現在的芎林隱修院，這裡再也沒有都市的吵雜，修女們清晨醒來能夠呼吸到新鮮的空氣和聽到鳥兒的歌聲。[26]1982年舉行了祝聖聖堂及祭台的隆重典禮。這時隱修女已從原來的八位增加至十八位，[27]當第一位台灣籍的小姐，隆重宣發修女的誓願時德蘭姆姆對她說：「如果只有妳一個人在加爾默羅隱修會的聖召上成功，我也認為從美國來台灣建立修院的一切勞苦是值得的。今天見妳誓發了隆重聖願，我要說，今天我們的隱修院成功了。」這就是她堅定的價值觀[28]，姆姆從一開始便認清「在傳教區培育和堅定默觀聖召的重要性，並為此奉獻了一生，完成了她的使命。」[29]
「德蘭姆姆在芎林隱院的最後幾年中如同會母大德蘭一樣，不管在肉身和精神上都忍受了極大的痛苦，但臨終時卻沒有絲毫的掙扎，靜靜地吐出一口平安的嘆息，越過直達天堂的門檻，為她的同伴和女兒們留下一扇微開的天堂門。[30]姆姆聖潔的靈魂於1984年七月廿九日回到天父的懷抱，享年八十五歲。[31]
5.深坑隱修院
「雖然早在1987年賈彥文總主教就已邀請修女們到台北總教區創院，但直到芎林隱修院人數額滿，[32]於深坑購得建院，經過重重的困難終於在1996年建立第一座深坑分院。[33]在這個過程中，當賈總主教詢問芎林隱修院是否願意在台北總教區建立一座分院？修女們答覆說：「只要是天主的旨意，有總會的批准，總主教的邀請，我們願意。」總主教積極的採取行動，並寫信給聖衣會總會長，並得到當時的總會長斐理伯神父欣然答應。當重視靈修、熱愛隱院的朱秀榮校長獲悉此事，興奮不已願意幫忙，並於深坑找到了一塊幽靜的山坡地，並積極籌畫建立深坑隱修院，1990年舉行破土典禮，1996年深坑分院告別芎林母院，成立了一座純國籍的加爾默羅會隱修院。[34]
6.加爾默羅男修會
「1981年加爾默羅男修會的唯一馬來西亞華籍會士陳鵬神父奉派來台，並得到杜寶晉主教的鼓勵，開始於新竹教區為建立會院做準備。1983年經由劉獻堂主教的批准，並得到耶穌會的慷慨協助，取得新竹市東南街天主堂成立會院和初學院，[35]期間培育了第一位聖衣會台籍聖召，筆者的同鄉葉元良神父。
「現今除了新竹母院外，增設了台北泰山及新加坡會院，今年（2013年）新竹母院新會院已於7月由李克勉主教祝聖落成啟用。其實早在修女們計畫遷院至芎林時，修女們發現搬到遠離都市的芎林，將來一定需要一位駐院神師，因此邀請聖衣會唯一的國籍司鐸陳鵬神父來台協助，數月後陳神父得到總會長的批准，在修女們遷入芎林二個月後來到台灣，隨後來自歐洲的唐神父和牧神父也到來，三位神父便搬進了東南街會院開始他們的團體生活，當成立初學院後，漸漸地來自新加坡、馬來西亞和本地青年也紛紛加入，並成立台北泰山會院，方便修士們在輔仁大學攻讀神學和哲學課程。隨後也在新加坡建立會院並接管一個堂區，在那裡接受來自當地、泰國、馬來西亞、印尼、香港和台灣的望會生。[36]
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