跟隨聖女大德蘭的足跡 楊安仁神父
跟隨聖女大德蘭的足跡
回顧台灣加爾默羅修會默觀者的靈修與傳教聖召
慶祝聖女大德蘭誕生500週年
回顧會母的兒女進入第60年的台灣默觀傳教旅程
新竹教區 楊安仁神父
前言
「欣逢加爾默羅修會慶祝會母聖女大德蘭誕生500週年，舉行研習會向筆者邀稿，雖惶恐寫不出有靈修價值的文章，但又想起在過去的修道過程當中，不斷的分享著聖女大德蘭和加爾默羅修會的神恩，以及神父、修士和修女們的祈禱，在腦海中也不斷地浮現出保拉姆姆、陳院長姆姆及其她修女們的諄諄教誨，還有陳鵬神父、武雅古神父、許春興神父、葉元良神父及其他會士們德表，再加上李克勉主教給予筆者安息年，專務靈修、研讀和寫作的難得機會，便難以拒絕！願藉著大德蘭的代禱及分享聖女和她的女兒們謙遜及服從的神恩，也懷著對聖衣會的感恩，願意嘗試執筆書寫！
「在閱讀聖女大德蘭靈心城堡[1]的同時，也不斷不自主的回想過去25年修道、傳教、牧靈及社會服務的工作當中，充滿著天主的恩寵及平安！為了光榮天主，也希望把耶穌基督福音當中的精神和價值觀，帶給所有牧靈和服務的對象，包含了堂區的教友和慕道者；學校的教職員和學生以及機構的師長和孩子們！這些年來藉著天主的恩寵，在教學、傳教、牧靈、聖事和禮儀方面等牧職尚能盡心盡力，但對牧靈對象與接受服務者的深刻靈修陶成和培育，仍深深感到不足！
「感謝芎林加爾默爾修女的努力，將《聖女大德蘭的靈心城堡》這本靈修文學上的不朽經典名著，從西班牙原著譯成中文，可以廣大的嘉惠華文讀者，就如同總會長神父Saverio Cannistra, OCD所說的，這必然是需要忍耐及勇氣和相當困難的工作，總會長更進一步地指出：「但願大德蘭的這部中文譯作吸引許多人，帶領他們懷著喜樂和信賴，走上這條圓滿人生的旅途，其實在於和聖三的天主結合。」[2]李秀華教授亦感謝譯者將「這本曠世靈修傑作，以信、達、雅的文筆譯出，造福所有的華人。」[3]
「何瑞臣教授(Prof. Richard P. Hardy)在他的推薦序當中也指出：藉著《聖女大德蘭的靈心城堡》這本書，天主聖三召喚基督徒分享祂的愛和生命，對那些願意尋求與天主建立更密切關係的教友來說，是最豐富的一份禮物，因為聖女帶領著我們察覺自己內在心靈的優美結構，進入自己的心靈深處，找到天主聖三的成全與平安！也了解了心愛的天主聖父、聖子、聖神，就居住在我們內心中至深的中心點，帶領我們從希望中，走過人生的旅程！何教授更進一步地說明：
「由於在基督徒靈修的歷史─其實也是在所有的靈修史上，本書是如此經典又重要的著作，現在譯成中文，的確是一份很大的禮物。芎林加爾默羅隱修院期許透過本譯著，賦予世界，尤其中國文化所需的本質因素，始之全然充滿活力，每一個人、每一個人的團體，都需要親近亞味拉大德蘭所寫的那些著作。所以，若要親近她的著作，翻譯是很重要的一步，因而促使這世界，以真實的意義和真實的生命，共同聯合一起；完全專注於天主，祂極渴望的是一個真正的『人的團體』，對所有的人掛心、關懷、同情和愛。[4]
「瑪爾谷神父[5]常提醒台灣的隱修院，要多栽培有聖德的修女，從修女們《在這裡真好！建院五十年的故事》這本書中曾引述一段瑪爾谷神父對隱修士默觀生活的理念：
「一個良好健全的團體該產生的果實就是聖德。神父最不贊成的是在團體中標新立異，常需要破例和與眾不同。神父最常強調的加爾默羅隱修生活的聖德特性，即隱沒。不引人注目，不為人所知，在團體中只為天主生活，只為天主所知的那種謙遜，那種徹底的死於自我。[6]
「中文的靈修書籍和課程，在台灣教會當中明顯的不足，藉著閱讀、默想和推廣這靈修名著及大量出版，就是對譯者最大的敬意，也是天主最大的賞報！目前加爾默羅靈修書系計有：《聖女大德蘭自傳》─信仰的狂喜；《兩種心靈的黑夜》─靈魂在成全之前，你必須這麼經驗；《聖女大德蘭的全德之路》─我這樣放下細微瑣事，專注操練心靈自由；《攀登加爾默羅山》─靈魂如何瘦身，走上通往成全的登山窄路；《走進倫敦諾丁丘的隱修院》─體驗加爾默羅會傳統的祈禱；《聖女大德蘭的神恩》─加爾默羅隱修會的祖產；聖女大德蘭的《靈心城堡》─上主在我們靈魂內的工作…等等。[7]為慶祝聖女大德蘭誕辰五百週年，筆者也願意藉著這篇論述：回顧加爾默羅修會建院的心路歷程；作者如何分享加爾默羅聖母聖衣會的聖召與恩寵；並藉著閱讀和分享聖女大德蘭的神恩，反省自己在靈修、傳教、牧靈、教學及服務各方面的工作！在祈禱當中也不斷的感謝天主，在過去這些日子賞賜筆者有健康的身體及各方面的恩寵，特別是為小弟兄們所做的一切服務！
一、台灣教會與加爾默羅聖衣會的邂逅 »
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