天主的撞擊第四章及第五章

張友青

伊恩‧瑪竇先生在第四章中以聖十字若望的《愛的活焰》來表明天主與我們的關係。《活焰》這本書是在聖十字若望非常忙碌於建立革新修會的時期著作的，以兩週的空檔寫完，展現出其靈感的湧現速度。《活焰》是若望最私密的著作，其記號是信任、親近、前後一致、沉靜。《活焰》是一首情詩，是聖十字若望站在教會的立場，作為「貞潔的新娘」許配給基督。

遍及整首詩的特點是詩節中所有的初步行動都來自對方。若望的天主搶先一步開始推動、給予、轉化，好像一道火焰闖入，達及「至深中心點」。祂不只以普通的方式給予，如同陽光照射高山，卻特別把我留在幽暗的山谷。「所有一切惟獨為了這個靈魂」。天主以強勢進入，能「以生命變化死亡」，有如聖週五到復活主日。祂在靈魂內找到的不是重擔，而是「喜樂歡慶」。

「當人去愛和善待別人時，他以自己的本性和特質，去愛和善待他。因此，你的新郎，居住在你內，按照祂的本性賜給你恩寵」。聖神不只來臨而已，祂「引發」、「邀請」，並堅持使這個人「擴大、拓寬，能夠接受火焰的本身時為止」在給予時，天主使我們能接受，也能做出回應，因此揭示人的尊貴。若望的《愛的活焰》是他為復活作出的見證。

在第五章，伊恩‧瑪竇先生提到福音有眼睛，若望稱之為「我如此渴望的雙眼」–旅途到了這時，新娘遇見了那雙眼睛，一直以來都注視著她。「天主的注視賦予靈魂四種益處：潔淨靈魂、給予恩寵、富裕和光照。」「當祢注視我，祢的眼刻印恩寵於我，所以祢熱烈地愛我；致使我仰望祢，我的雙眼堪當朝拜祢。」(靈歌32詩節)

當天主注視時，渾沌受到光照。「祂的凝望，替諸天和大地穿上美麗和喜悅的衣裳」。這宇宙還有一個特質，當聖父注視時，祂透過祂的聖子而注視，創造含有「相似聖子」的色彩，為有聖子能夠填滿。聖子要來充滿我們，祂的雙眼不只以存有注視我們，而且以友誼注視我們，吸引我們離開自我，高舉我們上達於祂，因此，整個宇宙得以更新。

作者提出，天主是自我給予的天主，而我們必須做的是相信天主希望把祂自己給我們。天主的禮物對理智或感覺可能不明顯。相信天主的話，而非信有證據的安全感。若望的聖神經驗，並非因為有感覺而受重視；其經驗之珍貴，因為那是真的，他能相信其真實，甚至當他沒有感覺時。

我們都受過訓練，維持我們的渴望在現實的限度內，不過，在涉及天主之處，問題在於我們渴望的太少，而成長意指擴大我們的期望；或更好說，以祂的慷慨而非我們的貧窮，來衡量我們的期望。當目標看似遙不可及時，他不建議我們勉強接受一些更易於應付的事。他同意，那是遙遠的，但他說，渴望會帶我們到那裏：「靈魂必須懷著全部的渴望，切望那在今生不能知道，也不能進入內心的」。

我非常喜歡這兩個章節，特別是「福音有眼睛」這個描述耶穌是如何渴望我們，對於每個人獨特的特性，以言以行教導我們。作者希望我們以渴望回應天主，相信耶穌一直在注視著我們，儘管我們的雙眼還不堪受祂的注視。聽到這裡，反省自己在製作加爾默羅靈修網時，當遇到小小的困難時，有時會省略每日的祈禱的時間，以致於有時會心浮氣躁。這使我想起伯多祿徹夜捕魚毫無所獲，但耶穌上了船之後，對伯多祿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚」他們照樣辦了，就網了許多魚。對於漁夫來說，渴望網到魚是很自然的，耶穌知道他們的渴望，不但滿足了他們的渴望，甚至遠遠超出他們所渴望的。伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌膝前說：「主，請祢離開我，因為我是罪人!」耶穌對伯多祿說：「不要害怕，從今以後，你要做捕人的漁夫!」當耶穌要邀請捕魚人跟隨祂時，祂以捕漁人對捕到魚的渴望作為比喻，深刻地告訴捕漁人捕人時應有的渴望。

加爾默羅靈修網應該是可以協助我們划向深處去的平台。失去了在深處與耶穌的目光相遇的渴望，就是失去了耶穌的教導。平台上需要呈現的寶貴資料很多，就像耶穌使伯多祿網了兩隻船也裝不下的魚一樣的多，但是如同聖十字若望與作者的教導，當渴望達到願為天主捨棄一切時，天主會使人拓寬，使人堪受天主的恩寵。