初學祈禱專題：辨識默觀祈禱
一元論的影響
如我開頭時提及的，由於來自東方上師的影響，驅使基督徒回歸其默觀的根源。本文不擬深入談論基督徒和非基督徒傳統之間的關係。我只願提出一個問題：以東方的技巧和哲學來粉飾我們基督徒傳統的解釋，會達及何等的程度？
論及這一點，瑪格利特．陶根確實意指某些像這樣的事正在發生：「外來的技巧…在今日仍保留其東方風貌，無論我們如何引用聖經和基督徒經典加以盛裝。」[24]她看到推展這些方式是危險的：「掙得單純是要付出高價的，要犧牲徹底的一元論並拒絕裝扮自我。」她繼續說：「太多的男女沒有弄清楚自己的原來身分，由於錯誤的理由，受到非二元論（一元論）神修的吸引，這種神減輕了他們面對自我的掙扎。」[25]
「引發自我沉沒於神，或融化於神的修行，有危險使已經疏遠的人陷入更深的疏離。無形無相的自我，很容易導入任何的神修經驗。所謂的無名和無形，空乏和低度開發的內在狀態，現今受到欣然的接納，視之為神祕結合的無限境界，默觀的無窮之境。在今日，神師們未加詳察，盲目地慫恿這種引人專注凝神的妄想。這些指導者沒有看出來，簡化的靈修吸引軟弱的自我，以之為避難所，逃避自我真正成長的痛苦。」[26]基本上，她是在回應基督徒的傳統，當一個人準備好以簡化的祈禱形式作為習慣性的祈禱方式之前，首先必須有成長，這往往是痛苦的成長。
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