至於聖女大德蘭，如果在祈禱中天主要她做一個特別的工作，比方說，去創立新的隱修院，她會把這個構想呈報給長上，如同要完成一個善舉，讓他們根據事情本身的價值而作決定。如果長上作出不同的決定時，例如創立博格斯(Burgos)新院，她知道服從長上的決定是更好的；而且也更悅樂天主。關於這事，她確實符合聖十字若望所教導的原則。

當若望說到本性的理智時，他說的不是理性主義或個人的意見。其實，他所說的是教會的神學省思，而地方教會的神職人員則為教會。

「這正是謙虛靈魂的特色：他不敢獨自與天主交往，沒有人的管理和指教，他也不能全然滿意。像這樣，正是天主所願意的，因為祂靠近那些相聚一起商討真理的人，為在本性理智的基礎上，証實並確定真理。……因此，在福音中，上主也說：……那裏有二、三個人聚在一起，關心什麼是我聖名的更大榮譽和光榮，我就在他們中間，就是說，在他們心中說明且確定天主的真理。……這是為了說明，天主不希望有人單憑自己，相信個人的經驗來自天主，或沒有透過教會或聖職人員，而確認或肯定它們。因為對這樣孤單者的心，天主不會賦予真理的明晰和確認。像這樣的人，對於真理，必會處於虛弱和冷淡之中。」(《攀登加爾默羅山》卷二第二十二章第十一節)

這個真理就是說，加爾默羅會的靈修是曠野的靈修，是特別屬於天主的曠野，天主用來淨化祂的人民，不再貪戀他們的偶像。我們加爾默羅會士應該效法厄里亞的芳表維護信德，不因虔誠貪戀任何非天主的事物而遭污損。

如果閱讀《攀登加爾默羅山》的第三卷，你會清楚地看到，貪戀任何非天主的事物，帶給人極多的危險。

至於我的看法，在今日的教會裡它們的最大毒害，就是讓我們認定某方式是惟一的，或是最高妙的，若是有人不同意我們的意見則是錯誤的。它們以巧妙的方式分裂教會的團體，製造黨派，引人注意它們，暗中破壞教會的正規教導。某一作家說得真好，稱之為「魔鬼針對虔誠者設立的圈套」。

聖保祿早就告訴人們，有一個比追求奇異特恩更好的方式，這個方式就是追求愛德。聖十字若望也告訴我們，有一個比尋求特異知識更好的方式，這就是認識基督，祂是被釘的基督。再也沒有其他更好的方式了。

(摘自Carmelite Digest Vol. 15 No. 3 Summer 2000)

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