主臨我心
愛的喜樂
麗沙修道生活的最初幾個月裡，她生活在加爾默羅的綠洲中；到了初學年間，她發現，綠洲放置於曠野的中央。
曠野。此乃聖女大德蘭革新鬆弛的修會時，有意為修女們再度創造的，因為住在加爾默羅山獨居的隱修士，這些早期默觀隱士的理想深深令她著迷。在曠野中，她的修女們能與獨一者天主獨處（alone with the Alone）──這句話是麗沙從大德蘭那裡借用的，且是這麼的一再重覆。
不過，這是一個能活下去的曠野，因親密的家庭連繫而形成一個綠洲。這將成為大德蘭說的一個真正的「天堂的小角落」，在其中，全都以溫心、喜樂的愛德彼此相愛，造就了超脫和謙虛，處於福音的氛圍中，徹入人本性存有的最深處。
對於那些如同自己，蒙召成為加爾默羅會士的人，大德蘭預先設想的一個選擇天主的方式，是盡可能地直接和徹底；處在高峰的境界中，向前邁進的惟一道路是更慷慨地登上高山。
大德蘭從自己的經驗中得知，一個人爬得愈高，則愈著迷於頂峰。她的女兒麗沙確實與她意氣相投，當麗沙處於磨難中時，寫道：
難道你不相信，當這顆心被基督迷住時，它不會徹底捨棄自我嗎？祂是這麼的可愛，我的未婚夫，我深情地愛祂，在愛祂時，我被轉化成為祂。（信130）
大德蘭知道，人爬得愈高，對教會的視野也會愈浩大。在麗沙方面則寫道：加爾默羅會士必須成為使徒，她的所有祈禱，她的所有犧牲，都趨向於此（信136）。
對曠野的喜愛，並沒有使大德蘭盲目。對所改革的首批加爾默羅會士的使徒工作，她非常熱衷，且盡所能地遣送他們到傳教區。沉迷於天主的大德蘭，帶動她的在俗朋友們，進入相同的與基督結合的生活，從她的父親開始，再來是她的兄弟勞倫（Lorenzo），以及她的告解神師。在今日，加爾默羅的精神展現出廣大範圍的聖召：默觀、使徒工作、傳教區及平信徒。麗沙在世俗中，曾長久地尋求天主，她以一種令人讚嘆的方式，把大德蘭靈性母親的衝勁化為她自己的。
在我們已經提出的這個心靈背景下，我們更能把握住，當麗沙處於磨難的期間，她怎能說出自己的快樂是真的，也是完全的。
因為她在戀愛中。人人皆知，偉大的愛使每個重擔變輕，努力只會使愛增長。麗沙告訴我們她克勝痛苦的祕密：
在加爾默羅內，一個人會碰見許多的犧牲……可是，當這顆心完全被愛掌握時，犧牲是如此的甜蜜。我就要告訴你，當我有點兒累時，我做什麼：我注視十字架苦像，當我看見祂為了我如何給出自己，我覺得，在我這方面，我不能為祂而少做，不能不讓自己耗盡和疲累，為的是稍微還報一點祂已給我的。（信156）
「忘記自我」之養育她的愛，一如她為別人而成為靜默的祈禱。由於她愛基督的剛毅，轉變了每個十字架，使之涵蓋結合和救贖的深意。當人以強烈的擁抱接納十字架時，十字架不再是十字架，就如同雪融化在緊握的雙手裡。麗沙通過了考驗期，她的團體毫不懷疑，她是這麼懂得如何保持可愛和單純，什麼也不抱怨。但是，我們對此可不要有錯誤的想法，至少有12年，麗沙一直在學習這個藝術！
起初，你感受的無非是犧牲，不過你會看到，事過之後，一個人嘗到的只是美味的平安。（信98）
當人愛的時候，給予是多麼美好（詩80）。她寫給母親說，就像您，我感受到犧牲，可是我充滿神性的快樂（信130）。神性的：意思是在天主內。在其中，她再次找到她的平安、及根本的喜樂。在加爾默羅的曠野，她感到適得其所，如魚得水一般（信109）──魚兒從不離開那水，即使是在夜晚……。
因為她忠心於給出自己，考驗絲毫不能奪去她那偉大的默觀理想，亦即與天主共融。
祈禱是我們的主要工作，我應該說，是我們惟一的職務，因為對一位加爾默羅會士而言，總不該停止祈禱。（信142）
加爾默羅會士的生活，就是朝朝暮暮、暮暮朝朝和天主共融的生活。如果祂不充滿我們的斗室、我們的隱院，這會是多麼空虛啊！但是，我們透過萬般事物看見祂，因為我們在自身內攜帶祂，而我們的生活就是預許的天堂。（信123）
愛靜默、愛祈禱，因為這是加爾默羅生活的本質。（信136）
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